Por Fernando Chomali
Cisarro

19 Ago 09

La senda de las virtudes es el mejor antídoto para la enfermedad que nos aqueja como sociedad; en especial, la falta de sentido de trascendencia y de amor en que están insertos muchos niños.


En Chile, aunque nos duela, día a día se están criando muchos “Cisarros”. Innumerables razones se podrán dar a nivel sociológico, político, económico, educacional o policial para explicar el desgarrador fenómeno de la delincuencia infantil y juvenil, y sin duda se tratará en todos los casos de juicios certeros. Sin embargo, hay una razón que es fundamental y la causa principal de estos hechos: estos niños se han criado sin familia, sin un sentido trascendente de la vida, sin Dios como referente último de su ser y de su actuar. Estos niños se han educado en un contexto de mucha violencia, donde la razón de la fuerza ha sido la ley, y no la fuerza de la razón. Les han faltado oportunidades de todo tipo, por cierto, pero sobre todo se han visto privados de la experiencia de ser amados y de amar. En definitiva, han vivido en un contexto de humanismo sin Dios y este humanismo ha terminado atentando en contra del propio hombre.

Añadamos que las políticas públicas no han beneficiado la constitución de nuevos matrimonios. Al contrario, han exacerbado la autonomía individual como valor absoluto, incluso en desmedro de los compromisos asumidos, de la palabra empeñada, del valor del otro en cuanto otro y no en cuanto me reporta beneficios. En definitiva, la sociedad no orienta a la persona a comprenderse como un ser para los demás, sino como un ser que tiene que autorrealizarse por sí mismo, haciendo de nuestro país un conjunto de individuos que buscan sus propios intereses por sobre una comunidad.

En esta lógica individualista, los más débiles y los más pobres terminan siendo los más desprotegidos y vulnerables. “Cisarro” es uno de ellos y las consecuencias se han hecho sentir. Con razón la Iglesia postula que el mejor servicio que puede entregar a la comunidad es el anuncio de la misericordia de Dios manifestado en Cristo Jesús, que nos ama de modo infinito y nos constituye como hermanos. Este hombre que se comprende a la luz de Dios con una dignidad sin igual se constituye en el referente de toda acción humana, social o política y no de los cálculos o los intereses particulares. Esta experiencia de sentirse amado y con vocación al amor es el fundamento de una vida centrada en el bien y la verdad y no en la violencia. Esta experiencia se da en la familia, en contacto con un padre y una madre que, como comunidad conyugal, emprenden la tarea de procrear y educar a sus hijos. Resulta urgente promover la constitución de nuevas familias fundadas en el matrimonio, en cuanto escuela insustituible de humanidad, de entrega generosa y de aprendizaje del valor de la vida humana.

No podemos quedar indiferentes frente a los cientos de miles de niños que andan desorientados y solos. Ellos constituyen nuestro gran desafío y la respuesta no puede hacerse al margen de su propia naturaleza, la cual exige vivir en el contexto del amor dado y recibido, fundamento mismo de la dignidad del ser humano.

El Papa Benedicto XVI ha planteado en su última encíclica que un humanismo que excluye a Dios es un humanismo inhumano. Ello lo estamos viendo. Sólo Dios nos recuerda nuestra condición de creaturas y que, por lo tanto, tenemos límites inherentes a nuestra condición. Esos límites también son los que nos abren a los otros como la condición de posibilidad de mi propio crecimiento. Pero no crecimiento en el sentido psicológico de mayor autonomía, sino que entendido como mayor apertura al otro en el amor. Estos límites nos recuerdan, además, que somos un proyecto por realizar. Que nuestra vida es una aventura que se desarrolla en el ámbito de nuestra libertad, como expresión máxima de nuestra dignidad, y que adquiere pleno sentido en la entrega sincera a los demás.

Este “ir haciéndose” en la vida no es arbitrario, sino que es función de lo que somos en cuanto seres humanos, condición que no podemos definir nosotros mismos, sino que nos es dada. La revelación cristiana postula que somos imagen y semejanza de Dios y que todo nuestro actuar debe estar encaminando a hacer brillar dicha condición. Por otro lado, el hecho de tener límites nos obliga a cultivar la virtud en nuestra propia vida. De hecho, hoy nos educan para ser personas competentes en distintos ámbitos del saber pero no tanto para ser personas virtuosas; es decir, para buscar el bien y la verdad en todo a través de nuestro ser y nuestro actuar como la forma privilegiada de desarrollarnos. Las virtudes cardinales constituyen siempre un camino pedagógico extraordinario para crecer como personas y ellas deben ser enseñadas en todas las instancias pedagógicas con las que cuenta la sociedad, empezando por las propias familias. La virtud modera nuestros deseos y pasiones y los sublima en aras de un bien mayor; la virtud nos enseña a regirnos por la verdad y la justicia más que por nuestros caprichos y –sobre todo– a comprenderse no sólo con derechos, sino que también con deberes. La escuela, los medios de comunicación y la ley, como instancias pedagógicas que colaboran con la familia en la tarea educativa, tienen una gran responsabilidad en esto. Dicho de otra manera, y mirando a “Cisarro”, o pensamos y nos disponemos todos a pensar nuestra sociedad en el contexto de una nueva moralidad o seguiremos lamentando hechos como los que protagonizó este niño.