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Reportajes y Entrevistas
Thomas Woods, El Justiciero
Artículo correspondiente al número 227 (2 al 15 de mayo de 2008)
-El New York Times lo criticó en términos muy duros.
-Sí, pero eso sólo hizo que vendiera más copias. Muchos estadounidenses piensan que si algo no le gusta al New York Times es porque debe ser bueno. Y yo respondí bastante bien a esas críticas en mi sitio web thomasewoods.com. El Times simplemente dice: “Woods dijo esto y aquello, wow, ¿pueden creerlo?”. No interesa si pueden creerlo, el punto es si es o no verdad. Y ellos ni siquiera tratan de refutarme. Ese es un periódico que busca mantener muy restringido nuestro debate político. Están muy contentos discutiendo si el porcentaje de impuesto a las rentas superiores debe ser 35% o 34,2%, o si debemos invadir tal o cual país con tal cantidad de tropas. Les gustan esos debates porque no plantean preguntas fundamentales. Pero apenas se cuestiona si necesitamos realmente tener impuesto a la renta o si debería Estados Unidos estar invadiendo otros países, el Times simplemente no lo soporta. Y mi libro se trata de cuestionar asuntos fundamentales.
“Las personas que dan charlas en las universidades son todas
de izquierda, y los escasos estudiantes conservadores se sientan
educadamente a escuchar. Pero cuando por una vez invitan a hablar a
un conservador, ¿qué ocurre? Protestas, vigilias, manifestaciones”
-¿Y cuál es la idea de escribir algo “políticamente incorrecto”? ¿No le molesta si resulta ofensivo?
-No pretendo hacer que la gente se sienta mal. Pero el hecho es que en Estados Unidos hay una uniformidad de opinión absolutamente sofocante, especialmente en el mundo universitario. Todas las personas que son contratadas en las universidades tienen las mismas ideas políticas y económicas. En los departamentos de Historia de universidades como Cornell, Columbia o Harvard, la relación entre demócratas y republicanos es de 35 a 1 o de 48 a 0. Esto no ocurre por accidente. Los comités de búsqueda que seleccionan a los académicos quieren el mismo producto en el mismo envoltorio. Y lo “políticamente incorrecto” es una manera de decir dejen de hacer eso. ¿No podemos tener un debate legítimo sobre la economía o los roles tradicionales de género? Las personas que dan charlas en las universidades son todas de izquierda, y los escasos estudiantes conservadores se sientan educadamente a escuchar. Pero cuando por una vez invitan a hablar a un conservador, ¿qué ocurre? Protestas, vigilias, manifestaciones. Lo políticamente incorrecto es una forma de decir: estúpidos arrogantes, ¿no les basta con que el 98% de los panelistas esté de acuerdo con ustedes, necesitan al 100%? ¿Qué clase de mentalidad totalitaria es esta? Hay gente políticamente incorrecta que es cerrada e intolerante y no tengo nada que ver con ella. Lo que intento combatir es a la gente políticamente correcta que es cerrada de mente, para recordarle que hay personas decentes que piensan distinto.
-Su libro How the Catholic Church built western civilization presenta los aportes de la Iglesia Católica a la ciencia y la modernidad pero, ¿no podría decirse lo mismo de cualquier gran religión donde los sacerdotes tuvieron tiempo de dedicarse a la producción intelectual?
-Resulta que la Unión Europea hace un borrador de constitución que dice que la civilización occidental viene de las antiguas Roma y Grecia y ¡ni una palabra sobre la Iglesia! Mi objetivo es mostrar que aspectos de nuestra civilización que hoy damos por sentados vienen del catolicismo; por ejemplo, la forma en que entendemos la caridad. En el caso de la economía, la mayoría cree que el libre mercado fue un invento de los librepensadores del siglo XVIII. Pero los primeros en desarrollar la idea no fueron David Ricardo ni Adam Smith, sino monjes españoles del periodo escolástico tardío, en Salamanca. Hoy nos dicen, al menos en Estados Unidos, que la Iglesia y las personas religiosas son todas medio estúpidas o atrasadas. Que no pueden aportar nada útil porque sólo creen en la fe ciega. Hay que mostrar que eso no es verdad. Que esta institución es responsable de grandes cosas. Escribí este libro para contrarrestar todos estos prejuicios, no para negar que otras religiones también han hecho sus aportes. Pero en nuestra civilización se asume que todo lo bueno viene de fuerzas no religiosas, y todo lo malo viene de la religión. Eso no es justo. Y pone a las personas religiosas injustamente a la defensiva. Se trata de hacerles justicia..jpg){kind=small}
| Ultimos libros de Thomas E. Woods |
2007: Sacred then and sacred now: The return of the old latin mass 2007: 33 questions about american history you’re not supposed to ask 2005: How the Catholic Church built western civilization 2005: The Church and the Market: a catholic defense of the free economy 2004: The Church confronts modernity: catholic intellectuals and the progressive era 2004: The politically incorrect guide to american history |
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