Reportajes y Entrevistas
Patricio Aylwin. Hay DC para rato

Artículo correspondiente al número 243 (12 al 25 de diciembre de 2008)

El ex presidente repasa con Capital los momentos históricos clave que le ha tocado vivir y pone en perspectiva la posición ideológica y el rol que le cabe a la Democracia Cristiana en el mapa político. De paso, insiste en que para él no es una catástrofe que en el país haya alternancia en el poder. Por Jorge Abasolo Aravena.

Está en la historia, con todo lo que ello significa. Sindicado como el hombre apropiado para la transición, su figura encarnó la esperanza y la cordura necesarias para enfrentar la etapa primaria de un proceso que se vislumbraba escarpado. Para ello, conformó un equipo de trabajo sólido, en el que la sagacidad de Edgardo Boeninger y la astucia de Enrique Correa jugaron un rol gravitante.

Siendo el conflicto el problema básico de la política, la compleja elección presidencial de 1989 requería un hombre ponderado, capaz de actuar como agente catalizador ante los corcoveos de unos y los afanes intransigentes de otros...

Y, a estas alturas, nadie lo discute: Patricio Aylwin Azócar es un animal político… un político por antonomasia, un hombre que supo ponerse a la altura del reto y administrar las tensiones de esos años.

Abogado y viñamarino, casado, cinco hijos, ha sido varias veces presidente del Partido Demócrata Cristiano; además, presidente del Senado y finalmente, del país.

¿Qué decir de un hombre del que se ha dicho casi todo? En lo personal, que me sorprendieron su proverbial sentido del humor y el desenfado con que se aproxima a los temas. Esa mañana en su casa, habló de todo y hasta hizo imitaciones notables de Merino y Pinochet. La anécdota que me contó de Helmuth Kohl, en todo caso, tendrá que esperar, pues no tengo su autorización para revelarla...



-Don Patricio, su hija Mariana ha dicho que la DC tiene que renovarse o morir y Gabriel Valdés ha señalado que la DC está cerca de su fin. ¿Qué futuro le espera a la Democracia Cristiana chilena? ¿Qué es lo que usted más lamenta hoy del PDC?

-En la política –como en todas las cosas de la vida– sucede que a veces los árboles no dejan ver el bosque. Entonces se pierde la perspectiva y se olvida que las circunstancias del día a día son las que determinan las reacciones. Por eso creo que hay que detenerse un poco y llevar a cabo un momento de reflexión. Hay que parar la máquina transitoriamente un fin de semana y pensar lo más profundamente posible. Eso sirve para retrotraerse a los orígenes y replantearse para examinar cómo lo estamos haciendo y detectar las fallas.

Dicho eso, yo soy de los que creen que los valores que interpreta la Democracia Cristiana son valores permanentes y que están plenamente vigentes. En consecuencia, si somos leales a ellos, tenemos para mucho tiempo. Tendremos altas y bajas, podremos ser partido de gobierno o de oposición, muy poderosos o débiles, pero creo que Democracia Cristiana hay para todo el siglo XXI.


-La DC alemana es miembro fundador de la internacional de partidos conservadores o de derecha en el mundo, a la cual adhieren el Partido Republicano de EEUU y el Partido Conservador inglés, entre otros. Le digo esto porque a nivel mundial la única DC de centro izquierda sería la chilena.

-Entendámonos. En el mundo, la Democracia Cristiana nace inspirada en gran medida en las concepciones filosófico-políticas de Jacques Maritain. Donde la DC primero conquista el poder es en Italia. Luego hace lo propio en Alemania tras la Segunda Guerra Mundial, bajo la conducción de Konrad Adenauer. Otros países donde obtuvo gran influencia fueron Bélgica y, en menor medida, Holanda.

En Francia y España, en cambio, nunca llegó a ser muy poderosa. En América Latina el país donde la DC ha tenido mayor influencia política –aparte de Chile– ha sido Venezuela. Primero con Rafael Caldera y más tarde con Herrera Campins. Lamentablemente, la influencia de los partidos democráticos en Venezuela, luego del fenómeno desatado por Hugo Chávez, ha declinado bastante.

Y, tras esbozar el tejido que ha construido la DC a nivel internacional, añade:

“Dicho esto, nosotros tenemos una relación muy cordial con la Democracia Cristiana alemana, aunque le concedo que no siempre nuestras conductas políticas son plenamente coincidentes. En lenguaje chileno, uno podría decir que la DC alemana está más a la derecha que la DC chilena, pero la verdad es que los valores fundamentales son los mismos… Y mantenemos hasta ahora una excelente relación y una comprensión recíproca. Ahora, las realidades de nuestros países también explican algunas de nuestras diferencias. Alemania es un país que derrotó la pobreza y que se posicionó como nación desarrollada hace ya muchísimos años. Y nosotros vamos en camino hacia allá… Nosotros tenemos problemas que los alemanes tuvieron en otros tiempos, pero que ahora no tienen”.



-A lo que voy es a por qué a la Democracia Cristiana chilena le ha costado tanto asumir la economía de mercado. Pensemos que Frei Montalva llega a La Moneda en 1964 predicando la vía no capitalista de desarrollo, cosa que jamás se puso en práctica.

-No comparto su juicio. La vía no capitalista de desarrollo expresa una aspiración de algunas concepciones ideológicas que tienden a acentuar el deber y la tarea del Estado para construir lo que llamamos la justicia social. Una vía capitalista, en cambio, es una vía que se funda esencialmente en el libre mercado y consiguientemente, en el desarrollo de la empresa privada. Nosotros entendemos que el mercado es el mecanismo más eficiente para crear riqueza, pero no es el más justo para distribuirla. Luego, al libre juego del mercado –eficiente para impulsar la prosperidad económica– hace falta la mano firme y justa del Estado para asegurar la justicia, para proteger a los sectores más pobres de los abusos que el mercado genera. Por eso le diría que nosotros hemos terminado sintetizando nuestra visión económica en tres grandes valores: libertad, justicia y solidaridad.

 

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